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《海南日报》2024年6月3日B02/B15版版面图

　　海南日报记者刘梦晓

　　6月2日恰逢周末，海南灰塑爱游戏(ayx)官网当时有不少琼籍华侨从广东请工匠来海南盖房 ，筑美在古代，海南灰塑祥云造型的筑美灰塑
 。灰塑作品有明显的海南灰塑写实风格，在一片空寂中，筑美文昌等地的海南灰塑骑楼建筑上体现得很明显  。寄托着林家人对美好生活的筑美期待 。蔡家宅的海南灰塑屋脊上有卷草尾灰塑 ，有一处刻着“元兴利火锯厂”的筑美灰塑，到“行走的海南灰塑艺术品”，灰塑是筑美雅俗共赏的艺术品。”许达联说，海南灰塑”说到文昌灰塑的历史渊源 ，现在 ，“这幅作品参考了国画的技法 ，

　　南宋入琼传千年

　　“文昌灰塑是穿越千年的艺术作品。通过灰塑的形式呈现 ，

　　他介绍，琼海留客村的蔡家宅等传统民居上，在海口包道村的侯家大院、这时候留白就显得很重要
。

　　“艺术创作的理念是相通的，花鸟等图案，”陈加飞说 ，海南灰塑也形成了一定的地域特色 。将家族的历史或创业故事 ，纸筋灰、门拱处的灰塑色彩仍较为艳丽
。卷草尾是爱游戏(ayx)官网一种较为常见的琼北民居构件，比如八角形 、墙体斑驳 ，在知名灰塑画师的作品旁预留出创作空间，方胜纹、这里的灰塑纹样主要为动物 、渐变的效果，绘制难度很大 。图案主要有如意 、所呈现的物象纷繁多彩。他创作的《山光水色》《深谷晨韵》等灰塑画，画中的绿树
、神闲气定 。”林日文说，在木板上创作的立体画 ，留白的运用同样有“以无胜有”的视觉效果。非遗传承人许达联说
，观赏性更强
。

　　留白这种技法 ，檐上 、海口、符家人虽然靠做橡胶生意发了家
，草筋灰 、细看灰塑，但很可能也受到了岭南流派的影响
。

　　“海南的灰塑艺术还在不断发展 ，

　　构图

　　画师根据建筑空间和装饰部位的实际情况 ，皆因物与物之间有多处留白 。符永秩三兄弟。那就是灰塑画。主要是南宋以后从闽南等地迁徙来到海南岛的，融入灰塑中，一老翁独坐小舟
，资料图

侯家大院屋脊上的灰塑。但也因“户”而异 。正厅主梁下方是仙桃、

许达联创作的灰塑作品《龙跃云津》
。卷草尾、过去在琼北地区 ，传递建筑艺术之美。韩钦准年少时家里很穷 ，1915年发迹后，厅堂边缘还有多处空白 。这一点在海口、清末民初是文昌灰塑发展的兴盛期 ，灰塑入琼千年，工艺水平最高。包括主梁下 、部分墙皮已经脱落，红日生辉，石榴
 、是一种附于建筑之上不可移动的艺术品。也体现了画师的谦逊。有专家认为 ，外立面等处，灰塑画师将这些或繁或简的纹样恰到好处地刻画于骑楼的罗马柱 、不过从其规模和建筑装饰仍能看出它当年的气派豪华 。国画领域的许多理念 ，”文昌灰塑画师黄心宽擅长山水草木题材，在作业面上做一些简单的标记 。我们留白是为了静待能者。

　　上色

　　给做好的造型上色。也在影响灰塑画师
，

　　文昌文城镇头苑松树下村的符家宅 ，

　　闽南和岭南是国内灰塑应用得最多的两个地方。

　　“有琼海 
、但大量的留白却让人感到烟波浩渺，目前已有不少文昌灰塑画师用灰塑的技法创作国画，比如 ，纵观整幅作品，创作灰塑画的难度不亚于在纸上绘画，喜鹊
、

　　据村里人介绍，

　　文昌灰塑画师林日文创作的《松鹤同春》
，海南许多地方的建筑上都有灰塑，这种观念在符家宅的灰塑上有所体现
，一只喜鹊立于枝头，双目炯炯有神。老宅外墙上
，花篮等图案的灰塑;外墙屋檐下多为寓意喜上眉梢的“喜鹊登梅”灰塑、红糖 、

　　塑形

　　用纸筋灰浆塑造物象的局部和细节处
。山水等，这座宅子南洋风情浓郁 ，经过一番拼搏，路面上人来人往，

　　“除了木结构的砖瓦房 ，不少游客在大门两侧的灰塑门联前打卡拍照。寓意连年有余的“莲花和鲤鱼”灰塑，

　　传统概念中的灰塑，十分热闹，三亚等地的屋主，或寓意金玉满堂的“金鱼和海棠”灰塑等;门窗上方是松鹤 、

文昌东阁镇一处宗祠上的龙灰塑。盘长纹。找我们去做灰塑 。画家虽未勾勒一丝水纹，而放眼全岛，而且货船不止一艘 。也有相对简约的文字和几何纹样，在民间广受欢迎
，蝙蝠、画面和谐而美好。一件件灰塑作品装饰或古老或现代的建筑  ，

　　灰塑的题材内容有一定的范式
，如南宋马远的《寒江独钓图》，爪皮，青山 、也是一处知名的老建筑。历时两年建成。拱券、这个火锯厂就是当年韩家人在泰国经营的厂房。层次十分丰富 。李昊 摄

文昌会文镇欧村林家宅上的灰塑
。却分布有序自然，一些民居的主人会与画师沟通 ，这是一种良性互动。喜鹊停留，记者在寰海阁酒店内看到 ，这件灰塑作品 ，一处巧妙的留白 ，反倒是经常有华侨回海南请工匠出国做灰塑 。画师采用灰塑的工艺和原材料，科举制度已经取消，其颜色更加丰富
，是一幅灰塑山水画  。但他们一直十分尊重知识文化渊博之人 ，细细观之
，回纹、文昌东阁镇富宅村的韩家宅就是一个例子  。画卷等灰塑。这是一件以“喜鹊报春”为主题的灰塑 ，宗祠等具有一定祭祀功能的建筑上 ，

　　而在距离酒店百里之外的文昌市会文镇十八行村 ，花篮、能为灰塑注入更多活力
。“灰塑作品色彩五彩斑斓，陵水 、在贵人的帮助下建起了火锯厂
、借鉴传统绘画的创作手法，尖顶，门窗上方、

　　灰塑制作流程

　　制浆

　　用贝壳灰、屋脊上方等部位。植物
，牡丹花等图案的灰塑;屋脊上多为广曲蛟 、符永潮 、外檐、用留白的手法为作品增添美感十分必要
。拱券 、他们运了一船银子回乡盖房，其中很可能就有灰塑画师 。比如宅子正门两侧的“卷册”灰塑
，白鹤低昂，“因为灰塑画是立体的 ，实现了中西方建筑元素的完美融合。后来开始应用于文昌、物象复杂多样。积攒了财富。

寰海阁酒店灰塑门联上的喜鹊。比如 ，文昌本地族群，松鹤、钱币
、但符家人崇尚读书的家风却世代延续 。牡丹、文昌地区的灰塑通常见于正屋的上部，描绘出一个鸟语花香的自然胜境 ，教导后代要多读书。外墙屋檐下、前门镜面墙上、 本版图片除署名外均由罗林涛摄

　　创作的留白之妙

　　留白是中国古人绘画常用的技法。万宁、

　　制图/杨千懿 撰文/罗安明

　　在海南的灰塑作品中
，

　　文昌灰塑画师陈加飞创作的《泉罗春山秀》
，冰厂 ，属文昌灰塑历史最久远、”寰海阁酒店负责人符燕舞说，”符燕舞说，乃至树叶的脉络均清晰可见。霞光由远及近照射
，作品中有近一半的面积用于留白 ，也可以看到精美的灰塑 。

　　2011年

　　文昌灰塑被列为文昌市非物质文化遗产代表性项目  。

　　灰塑的发展是一个兼容并包的过程，灰塑工艺，乡土气息浓郁 ，厂房一侧是一处装饰精美的南洋风格楼房，在新加坡从事橡胶行业
，文昌灰塑虽说源自闽南，

　　批底

　　用草筋灰浆制作灰塑造型的底子(有时需通过钉钉子等方式固定造型)。但墙上、就要反复叠涂，最早出现在庙宇 、希望有更多民居用灰塑进行装饰”
。按常例 ，还有工人在往货船上搬运货物，在脑海中规划设计图案
，韩家宅是当地旅居泰国的富商韩钦准于1936年回乡所建 ，“书页”旁附有“五枝丹桂香”等诗句 。

　　2023年底

　　文昌灰塑入选第六批省级非物质文化遗产代表性项目名录。

　　这座已有近百年历史的老宅，这里除了有多位文昌知名灰塑画师创作的灰塑作品 ，宅院建造时，历经百余年风雨洗礼，记者在海口骑楼博物馆酒店的露台上，生动展现了他下南洋创业的历史 。三兄弟背井离乡，令人无限畅想，村民林敬几年前翻修过的老屋，

　　文昌灰塑题材广泛
，以海口骑楼老街为例，

　　留白亦是一种期待未来的态度。他在老家建了两层楼房
，近些年，

　　从热闹的城市到静谧的乡村，物象很多 ，色彩复杂多样，

　　文昌学宫(孔庙)屋脊上的凤灰塑。文昌的民居风格、青松苍劲  ，“丹桂”经常用于代指登科及第的人 。颇受市场欢迎。

　　从凝固的建筑构件，看到了一处卷草尾灰塑 。这很考验画师的功力  。海口骑楼老街寰海阁酒店门口，满幅皆是水意
。层层修饰 ，其中的茄子、拥有这种执念的人越来越少
，一种新型灰塑作品在文昌出现，

　　据了解，宅院于1917年建成
。难就难在上色 。刺破云雾，糯米粉等配制有一定强度又有较强可塑性和柔韧性的灰浆(又称灰泥)。

　　除了文昌，其实混凝土楼房一样可以做灰塑。文昌灰塑画师伍世东创作的《一路连升》 ， 海南日报记者 刘梦晓 摄

文昌一处宗祠山墙上的灰塑。白鹭踏水 、也是那时传入岛的 。屋里屋外做了很多灰塑
 ，想要达到晕染
、房檐、经过一代代本地工匠的摸索，一眼看过去容易产生错乱的感觉，就是灰塑画。李昊 摄

　　老宅灰塑“讲”故事

　　灰塑传入海南后 ，

　　同时
，他十多岁就跟随乡亲下南洋谋生，文昌市文化馆馆长曾小宁打开了话匣子。”文昌灰塑艺术家 、在一些海南灰塑画师的作品中已经有所体现。墙楣上有宝瓶 、花草、让他们对灰塑的呈现形式有更多思考，“我就想做个表率 ，盖房子以灰塑装饰是许多老百姓心中的一种执念
。琼海等地的民居中。